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取最先礼佛的故事中，佛判定谛观空性的须菩提尊者先见到了佛，形象地表述了这一观念。《大智度论》说：“须菩提观诸法空，是为见佛法身，得真供养，供养中最，非以致敬生身为供养也。”(T25．137a) 《大智...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html
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恬适，都不是一得永得而可以悠久的，是终归于灭坏的，无论怎样的安适，都向此目标前进。有生必有死，有壮必有老，有盛必有衰，因此给以“无常故苦”的判定。
对于诸法无我的修习，在...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379425.html
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。一一家学之皆是入佛之门径。所谓如折金杖。寸寸皆金也。虽显密精粗。不无高下。而既各自自以为至是。弥勒尚未出世。则又谁能抑扬。而判定之耶。嗟乎。此各宗之所以竞秀而标高也。
持松阿阇黎之言曰。吾今...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
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答表本论立场。”这是解读全书的一把钥匙。本论是以辩难方式展开的。“本品起端，先辨明应否立说造论，陈述反正双方立场。”水月讲解本品先陈述了反方否定造论的数条理由，然后陈述正方肯定造论的理由五条，最后判定...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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佛学，又从佛教的观点来反驳朱子辟佛之诸般论议(包括心性及工夫方面)，立场有失客观，最后判定朱子“所以论断佛氏为非者，固亦佛氏之所非；其所以为是者，固亦佛氏之所是也。”而言“（儒佛）二者之异在◆，而彼（...
黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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善、恶二种，而佛教却别立了一种从任何一方面也无法判定其善恶，亦即不属善也不属恶的价值观；例如肚饥而食，无属善恶是无记性，此为佛教价值观的一大特色。
异熟识是阿赖耶识的果相，因为异熟是从果上...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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历史全部完结之后才能断定了（如中国人对一个人物的评断，向来就有所谓“盖棺论定”的想法）。到了那个历史审判的最后的时刻，或许就可以有决定性的明白判定“人”究竟是什么，但是那时却已经没有人可以做见证了。
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陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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属尊胜陀罗尼经变作品?敦煌第55与454窟唐代壁画中有尊胜陀罗尼经变，以佛陀波利取经故事为画面。此幢属尊胜幢图像中较早一例，其八躯中或有地藏，是否有关三阶教尚难判定。 七、法门惠恭大德 陕西扶风法门...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
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1996＞）。通常只有事先受到邀请的僧侣才能出席法会，这些僧侣在法会上各有自己的职责，如诵读经典的读经师、讲经的讲师、发问者，对论义作出判定者（证诚、探题）等。这种形式的论义称为“讲问论义”。进行这种...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
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我们的心已经偏颇，不合我们内心中观的性质。所以世间的善恶是世人认定的，为什么法官判定死刑，我们会说是替天行道，同样是杀人，我们的解释会不一样，杀了好人是做坏事，杀了坏人是做好事，中观最大的好处就是不会掉...
陈家成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884622.html